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激情燃烧的岁月

瓯江潮博客

 
 
 

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知青·一首深沉的诗  

2014-04-15 23:52:10|  分类: 纪实报道 |  标签: |举报 |字号 订阅

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知青 - 瓯江潮 - 激情燃烧的岁月

 

  天气渐暖,多喝水可舒缓倦怠。

  自从五楼开始办公室压缩改造以来,刺耳的燥音,让我的牙齿阵阵发痛,根本无法集中精力创作法规的橱窗宣传栏。只好紧闭办公室门,荒废掉时光。

  正巧,小金鱼又要求去看看PPT的修改效果。于是乎,逃难般走进三楼办公室,鉴赏扬扬的佳作。画面的动感强烈起来,小金鱼的动情演说,预感会取得成功的。

  下午,刚想搞创作,门外又响起了高分贝的燥音,又得停下手中的活,闭目养神。突然,看到昨天发的微博《蹉跎岁月·知青》被贴上了@爆新鲜的标签,立马引来粉丝们的点赞。一天下来,新增听众人数超百人。

  知青,作为特定年代的产物,很容易引起大家的共鸣与感慨。听听网友们的评说吧——

  浪花19590302:一段艰辛磨練的蹉跎岁月,永遠也忘不了。一致逝去的宝贵青春日子。

  自由自在:多少知青,多少故事,热血沸腾的年代!

  人老话多:古人云:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。”知青生活是艰苦的,却是那一代人一生中都值得珍藏回味的可贵财富。苦已修炼,以道化人!知青生活是珍贵的,不仅学到许多书本上学不到的知识,而且磨练出一股吃苦耐劳、艰苦奋斗、正直为人、珍惜自我的人格力量!

  经管13财管3班团支部:时代造英雄,走过的路程伟大而艰辛。中国经过几代人的努力,今天的中国展现出无穷的自信。

  山路行:难忘的蹉跎岁月,我为那段岁月而骄傲。

  瓯江潮#潮哥笔记#【蹉跎岁月·知青】@爆新鲜:知青,一般指受过高等教育的年轻人,特定历史时期的称谓。上山下乡历时11年,经历“老三届”(1966-1968年)、“新五届”(1969-1972年),以及“后五届”(1974-1978年)的各届知青。从50年代到70年代末,上山下乡的知识青年的总数估计在约1200万至1800万之间。昨天 22:03 阅读(103万) 全部转播和评论(1295)

  下面谈点自己对“知青”的浅薄认识。有人说,知青对第二故乡的热爱和第二故乡对知青深厚的恩情就像一杯浓茶,或是一首深沉的诗,需要我们细细品味、思索,感受其浓浓的情感。

  知青上山下乡是在中国特定历史发展阶段出现的特殊历史现象,在对其评价的问题上,见解不同,观点各异,是正常的,这也正是知青问题成为当今研究中的一个难点、热点问题的重要原因和魅力所在。

  (一)近些年来,在对知青历史的评价研究中,存在三种较为普遍的片面认识:一是以片断的经历来评判全部历史;二是以个人的感受来评说整个过程;三是以现在的认识来评论过去的历史。

  由于不同阶段上山下乡的知青在理想、追求以及心态上有所差异,也由于他们各自所受教育程度、家庭熏陶和社会影响等有所不同,还由于他们下乡后的安置方式、劳动环境、生活基础、经济条件以及下乡时间、自身状况有所区别等,他们对各自曾有过的这一段亲身经历会有着不同的感受,也会就此产生不同的认识,这都在情理之中。但是,一谈及到农村就是“诉苦”、就是“声讨”,甚至带着极端的情绪或异常的愤怒,对持不同意见者视为“异己”,加以“排斥”,这就有点出格了。

  审视历史,决不能简单地站在个人恩怨立场和个人得失角度,必须跳出个人局限、超越片断经历,站在国家全局和历史发展的角度去观察认识问题,方可能获得事物的真谛与本质。如果自己曾经受过几天苦,甚至在某个时段、某个问题上受过一些委屈,就以个人的某种好恶感受去断言和评价整个知青上山下乡历史的优劣,就显得过于浅薄了。

  如现在有的人用“农村人口流向城市是社会发展进步和现代化趋势”的观点,去评断持续20多年的城市知青上山下乡到农村,说“这是历史的倒退”。要知道,在整个国民经济基础还很薄弱、农村贫穷落后面貌需要改变的状况下,又特别是在“文G”期间社会动乱、就业狭窄、升学受阻的特殊状况下,党和国家决策动员组织大规模城镇知青到农村去,对于缓解就业压力、培养锻炼青年、加快农村建设等,无疑是无可厚非和指责的。作出这样的决策,是与当时中国经济社会发展现状相适应的。历史已经证明,它不仅缓解了当时政治经济社会诸多方面的压力和矛盾,而且为探索中国特色社会主义建设道路积累了十分宝贵的历史经验和借鉴。

  (二)近些年来,在对知青上山下乡的研究中也出现了一些模糊甚至错误的认识,需要作一些澄清。

  1、有的用割裂历史的方法来否定整个知青上山下乡历史进程。本来,中国知识青年上山下乡,起始于20世纪50年代中期,结束于80年代初年,大致经历了前后27年时间,基本贯穿于新中国建立以后前30年历史,知青上山下乡不是“文G”的产物,这是历史的真实。而有的人全然看不到这一全过程,进而得出“文G”已被全盘否定,知青上山下乡也要全盘否定的认识,很显然,这是错误的。这种认识的根源,说得轻一点主要是有的人对中国知青上山下乡的全过程不了解或知之不多,说得重一点就是用割裂历史的方法,或以历史上出现某些曲折的状况,来达到全面否定整个知青上山下乡历史的目的。

  2、有的抓住知青上山下乡的某些突出问题而一概否定,有的把知青上山下乡工作中的某些失误无限夸大、随意拔高,混淆这段历史的本质和现象、主流和支流。但是,我们也应当清楚地看到,自1973年毛给李庆霖复信以后,党和国家依靠自身的力量抵制极左思潮的影响,纠正上山下乡工作中的错误,作出了极大努力,并取得了一定成效。在这里,我讲的不能“全面否定知青上山下乡”,也并非是要“全面肯定知青上山下乡”,而是要以历史唯物主义的科学态度,肯定这段历史的本质特征和主流方向,正确总结其经验和教训,为坚持和发展中国特色社会主义建设道路提供更好的历史借鉴。

  3、有的牵强附会或者张冠李戴。如有的把“在青春年华耽误学业”归罪于知青上山下乡,认为是上山下乡才使得这批正处于青春年华的青年失去了继续在校受教育的机会。要知道,“文G”开始后当时的客观实际是:大学已宣布停招两年多时间、中学也早已“停课闹革命”,大批中学毕业生处于无书可读、无学可上的状况。从这一史实出发,可得知,“文G”运动是造成这一问题的直接原因,而不是1968年12月毛发出“知识青年到农村去”的号召后才掀起的知青上山下乡运动造成的。对这一个史实,就连有的党史权威著作也将“造成人才生成的断层”,归结为上山下乡带来的结果,这就有点偏颇了。

  4、有的不顾史实,颠倒主次甚至是非。如粉碎“四人帮”后,在知青上山下乡战线拨乱反正中,党和国家决策“不再搞现在这样的上山下乡”,对在乡知青进行统筹安排的工作部署,有的人把这些说成是后来才愈益蔓延的云南农场知青“静坐”、“绝食”换来的。事实上,在十一届三中全会召开前夕,即1978年12月10日结束的全国知青上山下乡工作会议上,就正式提出了全面调整政策,改进传统作法,把动员安置城镇知青上山下乡逐步转移到妥善安排知青回城就业的重点上来;决定在两年内优先解决1972年前下乡插队的知青,并创造条件逐步做到不再搞现在这样的上山下乡。正是主要依靠党的自身力量,紧紧地依靠人民群众,才作出了这一解决知青上山下乡根本性问题的正确决策,开拓出“青年与工农相结合”的新征程。

  5、有的引伸话语、借题发挥。最典型的是有人爱引述“四不满意”(即城市、农村、家长和知青本人)来论及对知青问题的总体评价。其实,这一说法是有前提的,当时有领导人说“四不满意”,是针对上山下乡的老办法和具体作法而言的,是针对“文G”中的知青上山下乡极左作法而言的,而不是针对持续20多年的中国知青上山下乡整个工作而言的,何况在当时的语境中,也绝无全面评价整个知青上山下乡的议题与话题。更为重要的是,紧接其后的《全国知识青年上山下乡工作会议纪要》,也就是中央(1978)74号文件对知青上山下乡作出了全面评价。这个文件明确指出,知青上山下乡,是毛、党中央的号召,成绩是主要的。“成绩是主要的”,这一结论性评价,是迄今为止,见到的中央正式文献对此问题作出的最后一份全面评价。在此前或此后的个人评价,如没有转化为党和国家的决策,就只能是个人的见解和看法而已。

  1981年6月十一届六中全会通过的《决议》中,没有对知青上山下乡作出任何评价,而只是在阐释毛思想对马克思列宁主义的6大独创性理论贡献中,充分肯定了毛“关于知识分子要同工农相结合”等思想,充分肯定了《青年运动的方向》等著作,认为“至今仍有重要意义”。这是我们当今研究和评价中国知青上山下乡应当理解和把握的。

  四十多年弹指间,青春已被雨打风吹去。可喜的是当年青涩而又轻狂的知青中,有不少人成了教授、干部、医师、私企老总、艺术家、移民……有的精彩老朋友还有“夕阳梦”呢。我们皓首相聚,“却话巴山夜雨时”。谁也没想到呀,曾经备尝青春苦酒,今朝共享晚年盛宴!

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